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Amando nuestra servidumbre en la Economía de Plantación de EE.UU. (Y Europa)

Por Charles Hugh Smith.

La única salida posible del bajo capital social es el aumento de la desigualdad.

Uno de los temas que he estado abordando desde 2008 es la estructura neocolonial de plantación de la economía de los Estados Unidos. Los viejos modelos de explotación colonial que optimizaron las plantaciones trabajadas por mano de obra importada barata (o situadas en naciones periféricas con abundante mano de obra barata) se han adaptado, bajo la superficie, a las democracias capitalistas avanzadas.

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Las adaptaciones han sido tan exitosas que no solo no reconocemos la estructura de la plantación, amamos nuestra servidumbre dentro de ella.

Como se señaló ayer, el modo actual de producción optimiza la comoditización de todo: chips de computadora, pescado y patatas fritas, mano de obra, experiencia, todo.

Esta comoditización optimiza el Modelo de Plantación de producción integrada, cadenas globales de suministro y distribución a mercados globales, una gestión jerárquica enfocada a maximizar los beneficios para enviar de vuelta a los propietarios, un enfoque despiadado en la reducción de costos a través del arbitraje laboral (comoditizar el trabajo para que pueda ser realizado en cualquier lugar donde la mano de obra es más barata / más desesperada) y un deseo fanático de eliminar la competencia o fijar precios a través de cárteles para asegurar altos beneficios.

El capital global ha optimizado el modelo de plantación en forma de corporaciones globales. Wal-Mart es el ejemplo por excelencia. Al igual que una plantación agrícola clásica, Wal-Mart entra en una región con una ecología diversa y rica en empleo de pequeñas empresas y cadenas de suministro de fabricantes y distribuidores locales y regionales, y bulldoza todo el “bosque” de negocios, proveedores y distribuidores con la irresistible cuchilla de las cadenas de suministro globales integradas y “precios más bajos, siempre“.

Wal-Mart reemplaza la economía localizada por una economía de plantaciones de bajos salarios y altamente eficientes, en la que la única opción del pueblo es trabajar para Wal-Mart o sacarse una vida alimentando a los trabajadores de Wal-Mart, exactamente como en una plantación clásica.

En una plantación clásica, los salarios son bajos y la “tienda de la compañía” ofrece crédito fácil, vinculando a los trabajadores a la corporación no sólo por salarios, sino por crédito.

Aquellos pocos que consiguen ahorrar capital suficiente para iniciar pequeñas empresas de servicios – lavanderías, cafeterías, etc – deben hacerlo a la sombra de la Compañía, que siempre puede echarlos de los negocios si hablan en contra de sus señores corporativos.

Un paisaje que una vez fue diverso se reduce a una tierra de monocultivo dependiente de subsidios, ya sea de manera implícita o explícita. Los bajos salarios de Wal-Mart dejan a muchas de sus familias de trabajadores en ayuda estatal o cupones de alimentos para sobrevivir, y por lo tanto, prospera sobre la espalda de los contribuyentes que subsidian sus bajos salarios.

La alternativa no es alguna fantasía de “la vieja América, este modelo todavía existe donde los ciudadanos se niegan a someterse a la monotiranía de los “bajos precios“.

¿No es curioso cómo esta afirmación -que la nación no existe para beneficiar a las corporaciones, sino que las corporaciones existen para beneficiar a la nación y a sus ciudadanos– suena impresionantemente revolucionaria en la política actual de la experiencia?

Uno de los conceptos clave de la crítica Survival + es la política de la experiencia. Éste es un concepto elusivo porque lo que damos por sentado es invisible para nosotros, y tenemos que retroceder en el tiempo, por así decirlo, para redescubrir una historia en la que la experiencia de la vida cotidiana era muy diferente de la actual.

Hoy en día, aceptamos como “normal” que los gusanos de la comercializaciónentren en cada área privada de nuestras vidas. No hace mucho tiempo, los anuncios y la mercadotecnia se limitaban a los medios impresos (periódicos y revistas) y a la televisión – medios fundamentalmente pasivos.

El concepto clave en todo el marketing ahora es supremamente pernicioso: cualquier anuncio o campaña que llegue hasta los últimos refugios de privacidad se considera de gran valor.

Donde los únicos anuncios públicos eran una vez carteleras, ahora hay anuncios en los carritos de compras en el supermercado – otra violación de lo que podría ser considerado espacio privado temporal – y en el piso del supermercado. Incluso los divisores de goma utilizados para separar las propias compras de los clientes siguientes ahora muestran un anuncio.

La colonización de la plantación de la mente está ahora completa. No es coincidencia que los ciudadanos que “consumen” la mayoría de los medios de comunicación son también los mayores compradores de comida basura y su cosecha de basura basada en el consumo, la falsa novedad (“¡consigue el nuevo pollo-tocino-queso-doble hamburguesa hoy! “) y una desvinculación pasiva del mundo real: observamos sin cesar espectáculos de cocina en vez de cocinar verdaderamente comida en nuestras propias cocinas.

La plantación de la mente optimiza el consumo, la compra de impulso y el pensamiento a corto plazo: solo compra la basura a la que estamos empujándote, y lo que te suceda después es tu problema.

La experiencia misma se ha vuelto tan desrealizada que ni siquiera reconocemos que nuestras percepciones y experiencias se han organizado en plantaciones bien internalizadas.

No tiene por qué ser así. Como explico en el capítulo de Survival + / Survival + The Primer titulado “La crisis del capitalismo global neoliberal (depredador), el capitalismo global ha llegado al límite del modelo de plantación en términos de explotar nuevas colonias alrededor del mundo y explotar nuevas fuentes de energía barata y abundante .

La única salida posible de una Economía de Plantación hiper-financiarizada es un aumento rápido de la riqueza y la desigualdad de ingresos, precisamente lo que vemos ahora.

Lo que necesitamos es una economía social, una economía que reconozca propósitos y valores más allá de la maximización de ganancias privadas por cualquier medio necesario, que es el único objetivo de las Economías de Plantación hiper-financieras.

Dado el predominio de las corporaciones que maximizan las ganancias y el estado, naturalmente asumimos que éstas son la economía. Pero hay un tercer sector, la economía de la comunidad, que se compone de todo lo que no está directamente controlado por las empresas que maximizan los beneficios o el estado.

¿Qué diferencia a la economía comunitaria del mercado que maximiza los beneficios y del estado?

  1. La economía de la comunidad permite prioridades y objetivos distintos a maximizar los beneficios. Obtener beneficios es necesario para sostener la empresa, pero no es el único objetivo de la empresa.

  2. La economía comunitaria no está financiada por el estado.

  3. La economía comunitaria es de propiedad y operación local; No está controlada por jerarquías empresariales lejanas. El dinero que circula en la comunidad permanece en la comunidad.

  4. La economía comunitaria no está dominada por el riesgo moral; la comunidad debe vivir con las consecuencias de las acciones de sus residentes, organizaciones y empresas.

La economía comunitaria incluye a las pequeñas empresas, los mercados locales de agricultores, las organizaciones comunitarias, las empresas sociales y las instituciones religiosas. Su estructura es descentralizada y autoorganizada; no es una jerarquía formal, aunque los líderes surgen de forma natural dentro de los grupos cívicos y empresariales.

La Economía de Plantación institucionaliza la pobreza, las finanzas parasitarias, los costos externalizados, el riesgo moral (ya que los superintendentes corporativos / estatales no viven en la comunidad siendo canibalizada) y la riqueza centralizada y el poder político. Estos son los únicos resultados posibles de la Economía de Plantación hiper-financiada .

Una vez que la Economía de Plantación ha desplazado a la economía de la comunidad, las oportunidades de trabajo y el arranque de las pequeñas empresas se han deteriorado, y los residentes se vuelven dependientes del bienestar social estatal para su supervivencia. Al eliminar la necesidad de ser un miembro productivo de la comunidad, el estado de bienestar destruye los roles sociales positivos y las capas interconectadas de la economía comunitaria entre el estado y el individuo.

Cuando el individuo recibe el bienestar social del estado, ese individuo no tiene ninguna necesidad imperiosa de contribuir a la comunidad o participar de ninguna otra manera que no sea como consumidor de bienes y servicios corporativos. El bienestar social del estado afecta la economía de la comunidad al eliminar los incentivos financieros para participar o contribuir.

¿Por qué es tan importante la economía comunitaria? La economía comunitaria es ante todo el motor del capital social, una fuente de oportunidades y de riqueza ampliamente distribuida.

Las corporaciones no pueden reemplazar a las comunidades por la simple razón de que cada organización tiene objetivos y propósitos diferentes. El único propósito y objetivo de una corporación es expandir capital y beneficios, porque si no lo hace, vacila y expira.

El propósito de una comunidad es preservar y proteger un lugar específico mediante el fomento de la solidaridad social: el sentido de compartir un propósito con los demás, de pertenecer a una comunidad que es capaz de una acción concertada y colectiva en nombre de sus miembros y su localidad.

No es accidental que el actual sistema de corporaciones, bancos y el estado incremente la desigualdad y erosione la economía comunitaria: la única salida posible de bajo capital social es el aumento de la desigualdad.

(Discuto las economías de la comunidad en mi libro “Un mundo radicalmente beneficioso: automatización, tecnología y creación de empleo para todos”).

Tenemos la opción. Podemos seguir amando nuestra servidumbre en nuestra Economía de Plantación, o podemos elegir otro modelo y otro modo de producción.

Traducido del inglés: http://charleshughsmith.blogspot.com.es/2017/02/loving-our-servitude-in-americas.html

LA GRAN ESTAFA QUE LOS BANCOS NO QUIEREN QUE SEPAS

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Enlaces relacionados:

Lo que yo expliqué hace 4 años en mi vídeo que ha superado el millón de visitas, ahora es “oficial”

Vecina de Monforte de Lemos, Galicia, denuncia en el juzgado el fraude del sistema fracionario bancario y las divisas fiduciarias

A partir de julio Hacienda va a conocer cosas de ti que ni siquiera pensabas que podría saber

Vecina de Monforte de Lemos, Galicia, denuncia en el juzgado el fraude del sistema fracionario bancario y las divisas fiduciarias

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Uno de los mayores secretos de la Gran Banca, seguramente el mayor fraude de la Historia de la Humanidad, es el sistema fraccionario de la creación del dinero de la nada como deuda.

La cosa funciona de la siguiente manera: Los bancos centrales crean de la nada entre un 3% y un 5% de las divisas en circulación, lo prestan a la banca privada casi al 0% y ésta lo presta a los estados conformando la llamada “Deuda Soberana“. Y el resto del 95%-97% de la masa de divisas en circulación, la crean los bancos privados comerciales al otorgar créditos, dentro del funcionamiento de lo que se llama sistema fraccinario – los bancos deben mantener como reservas un 1%-10% de las divisas contabilizadas en sus libros contables, y a partir de esa cantidad pueden crear divisas-deuda de la nada.

Cuando un entidad bancaria otorga un crédito, ese “dinero” no existe hasta que no aparece como apunte contable en la cuenta de la persona que recibe el crédito. Es decir, ese “dinero” es creado de la nada por la entidad bancaria. A partir de ese momento, la persona puede retirar dicha cantidad como si fuera “dinero“, y debe trabajar físicamente para devolverla o el banco le expropiará legalmente (robará) lo que la persona haya puesto como aval para el crédito.

En este momento nos encontramos con dos fraudes muy graves:

  1. El “dinero” que presta el banco no es “dinero“, y ese “dinero” el banco no lo tenía antes de otorgar el préstamo. Prestan lo que no tienen y obtienen beneficios por ello.
  2. La persona que recibe el crédito es engañada por el banco haciéndole creer que es dinero, y que, por lo tanto, debe devolverlo con la amenza y extorsión de ejercer la fuerza para recuperarlo.

Mientras, el Estado, al estar cautivo y siendo un esbirro de la Gran Banca, la protege mediante la legalización de estas divisas-deuda convertidas en “dinero de circulación legal“, y la creación de leyes que legalizan el sistema fraccionario y la otorgación de créditos de manera fraudulenta. El ciudadano, ante esta confabulación, está, por supuesto, a la merced  e indefenso ante este crímen legalizado pero ilegítimo.

Así pues, ante esta realidad, la señora María del Carmen Martínez Valcárcel, vecina de Monforte de Lemos, Galicia, presentó personalmente ante el Juzgado Número 1 de su población, sin abogado ni procurador, varios escritos, de fechas 8 y 22 de junio de 2016 y 3 de enero y 8 de febrero de 2017, detallando este fraude y denunciando que una entidad bancaria le reclama un dinero que en realidad no debe.

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Al realizar el trámite en persona, le dijeron que solamente un abogado o un procurador podía prensentarlo, que tienen que ser a traves de ellos según la ley, a lo que respondió, “Yo Soy el Abogado y Procurador“, le respondieron que “a lo mejor no te lo admiten“, pero le sellaron la entrada.

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La señora María del Carmen Martínez Valcárcel, en contacto con el editor de este blog, comentó que

me devolvieron de fecha 3-01-2017 pero se quedaron una fotocopia completa con el expediente 29/2016. Tienen la fotocopia del de 3-01-2017 y la presentación de este ultimo escrito de enero me sirvió para escanearlo con el sello de presentacion en el juzgado y enviarlo por correo electrónico a Wolkswagen Finance S. A. que querían la ultima cuota completa de 10.834,00 € cuando el.contrato se podií eligir refinanciar la ultima cuota y para parar sus llamadas telefónicas lo presenté en el juzgado para que lo unieran al primero 29/2016.

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Y añadió además:

Hay Leyes Naturales y Leyes Artificiales (creadas por hombres sólo existen estas artificiales a través del Miedo si se cree en ellas) mi humilde opinión.

Los recibieron están en el juzgado en trámite. Es responsabilidad de ese juzgado hacer lo que quiera, mi reclamación esta allí con todos los datos………

En la última foto dice: Cédula de Notificación y Devolución de Escrito… dirigido a su nombre con letras mayúsculas, Ma. Del Cármen.
Es una providencia donde le devuelven su escrito presentado pero no leo la razón de la devolución. .

Es el del dia 3 enero pero se quedaron una fotocopia del escrito completo. Este escrito del dia 3 aproveché la coyuntura del primer escrito para que lo adjuntaran al expediente. Es un escrito secundario.

Pero lo tienen en el.expediente general en fotocopia.

Las letras mayúsculas indican que esa persona pertenece!!!!! a la Reserva Federal Americana, a la City Londres al Vaticano!!!! consideran a las personas de su propiedad, los siervos de donde sacan el Capital …. Impuestos… Agua, luz, electridad , seguros,
hipotecas, creditos, tarjetas…etc todo lo que llega en cartas con letras mayusculas…cuando ése no es nuestro propio nombre.

Por eso puse que no pertenezco. Soy Libre.

Esas Corporaciones están fuera de los estados. Los estados son títeres de ellas.

El caso aqui es que no firmé nada con el Banco Popular fue tarjeta Citibank. Con banco Popular nunca tuve relación de ninguna firma.Y sigo a la intuición y confío. Siempre hay una trampa en la ley …..

Que sin tener mi firma ni relación ninguna con el Banco Popular el juzgado de Monforte de Lemos me retuvo 402 € de mi última nómina de funcionaria después de verme obligada a pedir una excedencia voluntaria por las Mentiras demostradas documentalmente en la Conselleria de Educacion Xunta de Galicia

Y el juzgado tenía que asegurarse antes que no firmé nada con el Banco Popular.

Y fui personalmente el jueves 16 a pedir mi dinero a la Secretaria del Juzgado. Lo quiero que es mío.

Desde Crónicas Subterráneas damos todo nuestro apoyo a la señora Martínez Valcárcel porque la Justicia Natural está de su parte, aunque la justicia legal esté en poder de unas leyes arbitrarias que defienden el fraude ilegítimo y criminal de la Gran Banca.

El individuo libre contra el estado profundo

 

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Por Jon Rappoport.

Las personas que dirigen la sociedad se dedican a crear sistemas y estructuras en alineación entrelazada, con el fin de crear máquinas cada vez más grandes de control.

Sigo regresando a este territorio, porque todo el empuje de la civilización moderna está haciendo extinto al individuo.

Impotente, mal educado, a la deriva en la tecnología, visto como una unidad atada a un colectivo masivo, ésta es la imagen del individuo.

Volvamos la primera casilla. El individuo está fundamentalmente en desacuerdo con el Estado. El Estado quiere control. El Estado quiere lealistas, adherentes, unionistas, conformistas. El individuo quiere la libertad, si tiene alguna idea de su propio poder.

La constitución básica del Estado se promueve como Nosotros. Nosotros queremos esto. Nosotros necesitamos esto. Nosotros nos lo merecemos. Nosotros estamos todos de acuerdo en esto. El omnipresente Nosotros es puesto a propósito. El objetivo es erradicar el Yo. El individuo.

El Estado quiere que todos los argumentos se centren en lo que debemos obtener. ¿Deberíamos darnos esto o aquello? ¿Debemos tener A o B? ¿Qué es lo mejor para nosotros?

Aquí es donde empiezan todos los problemas.

El Estado no va a resolver ese problema porque lo está creando.

Por otro lado, el individuo que es libre sabe lo que quiere. O puede descubrirlo. Tarde o temprano, se da cuenta de que la mayoría de las personas que lo rodean no son libres. Esas personas se han incrustado tan profundamente en Nosotros que no pueden ver fuera de ello. La idea misma de ser libre carece de significado para ellos.

Que así sea.

En última instancia, cuando todas las apuestas están en marcha, cuando todas las fichas se ponen en la mesa, el juego del Estado es todo acerca de nosotros. Así es como el juego está amañado.

El individuo está descartado.

La rueda de la ruleta gira, pero no importa en qué ranura cae la bolita. Ninguna ranura es etiquetada como “individual“.

Y no estoy hablando sólo del Estado. Cualquier organización grande trabaja de la misma manera.

Así que el individuo libre tiene que tomar su futuro en sus propias manos.

Primero, tiene que concebir que tiene un futuro aparte de Nosotros.

Entonces tiene que imaginar cómo podría ser ese futuro. Tiene que inventar el futuro que quiere.

Lo que se llama “lo espiritual” no es independiente de lo que estoy hablando aquí. La forma en que el individuo libre imagina su futuro y luego va hacia ello después de inventarlo es una exploración espiritual. ¿Por qué? Porque el individuo es más que una bio-máquina. Sabiendo eso, concibe un futuro que es más que las necesidades físicas más bajas del común-denominador.

En mi colección, Salida de la Matrix, incluyo docenas de ejercicios de imaginación y técnicas que desarrollé, basado en un estudio del antiguo Tíbet, y mi trabajo con el hipnoterapeuta Jack True. Todo el propósito de esos ejercicios es: que el individuo vuelva a sí mismo y a su poder.

No el Nosotros. El Yo.

Todo el planeta se está convirtiendo en un culto, al que yo llamo: “Lo Que Ya Existe“. En contraposición al individuo inventor de lo que más profundamente quiere que exista.

Lo Que Ya Existe es en su mayoría estructuras y sistemas. En la medida en que una persona siente que su vida debe ser vivida dentro de una estructura, se va a abstener de imaginar el futuro que realmente quiere.

De hecho, toda la noción de lo que “verdaderamente quiere” va a encogerse y desaparecer de su mente.

Pero esa noción es la clave.

La clave de su libertad y de su poder creativo.

Traducido del inglés: https://jonrappoport.wordpress.com/2017/01/28/the-free-individual-vs-the-deep-state-3/

#Podcast: Seguimos adelante

Bienvenido a un nuevo podcast de Crónicas Subterráneas.

Seguimos adelante

En esta edición del 26 de marzo de 2015 tratamos los siguientes temas de actualidad:

‘ El “accidente” del avión de Germanwings.
– La invasión de Yemen.
– La desaparición de Putin.
– No te creas las versiones oficiales.

http://www.ivoox.com/seguimos-adelante_md_4272039_wp_1.mp3″ Ir a descargar

Podcast grabado el 26 de marzo de 2015.